1. הרפיה- תחילה יש להרפות את הגוף. לשאוף, ועם הנשיפה לחשוב על שחרור הגוף ממתח, לנשוף, ועם הנשיפה הבאה לסרוק את הגוף. בכל מקום שיש כיווץ או מתח להרפות. התודעה מתבוננת בגוף במבט תומך, מבט הורי. עם הזמן אפשר לראות את האזורים המתוחים מתרחבים ומשתחררים. אם מתגלים מקומות של חולשה, יש לנשום לתוכם באומץ, לתת הם כוח. כך הגוף רך ויציב.
2. השקטת התודעה/נוכחות- כאשר אנו עולים על המזרן, אנו מתנתקים מן המחויבות הרגילה להגיב לעולם. העיניים מביטות פנימה וקולטות את מצב הרוח, את מצב התודעה. בין שאנו מרוכזים, מפוזרים או עצבניים, בין שאנו שמחים, עצובים או כעוסים, בין שאנו מפוחדים, מותשים או מלאי כוח ויצירה, העיניים מוצבות בחלק האחורי של הראש, ואנו מביטים בעצמנו ובאימון מתוך מרחב שקט. בכל שאיפה העיניים שוקעות לאחור, בכל נשיפה העצמת הריכוז.
3. כוונה- ממקום זה התודעה מפנה את מבטה לעבר האימון, הגוף מכוון עצמו לעברו, הלב חובק את האימון בכל עוצמתו. על ידי הדמיית עצמנו יושבים, נושמים, נכנסים לתנוחה, על ידי ראייה לנגד עינינו מישהו מנוסה מאיתנו מבצע את האימון, על ידי התמסרות לכיוון הזה ללא כל תמונה. בכל נשימה והפניית מבט כוונה.
4. השתרשות- התודעה ניצבת במקום שבו הגוף במגע עם האדמה. יש לתת למשקל של הגוף ליפול לתוך מקום זה, למשל כפות הרגליים, כאילו כפות הרגליים שוקעות מטה אל תוך האדמה. ושם לחוש את המגע ואת העוצמה המופנית מטה חוזרת מעלה. כמו שורשים של עץ המסתעפים בתוך האדמה, ככל שיתפשטו ויעמיקו כך יתארך ויתרחב העץ שמעל האדמה. ככל שההשתרשות מתבססת, הגוף קל, רך ונע ללא מאמץ.
5. חיבור- המודעות היא לשני כיוונים מנוגדים המחוברים יחדיו. הרוצה לעלות, עליו ראשית לרדת, הרוצה לנוע קדימה, עליו להתבסס באחור, המתכוון לשמאל, יתבסס ראשית בימין, בכל תנוחה האיבר הרחוק ביותר מן האדמה מחובר לאיבר שמשתרש בה. הגוף כמו שרשרת טבעות שנעה בחלל, שבה שום טבעת אינה נוגעת בחברתה. ככל שייחודו של כל חלק בהיר, ככל שהחיבור ביניהם מבוסס, הגוף בכל מצב – יחידה אחת.
6. נשימה- השאיפה – התכנסות פנימה, הנשיפה – חיבור לעולם, השאיפה – קבלת העולם, הנשיפה נתינת עצמנו לחלל. בזמן השאיפה הגוף מתארך ומתרחב, בזמן הנשיפה הוא מתייצב בחיבור ובהשתרשות. לעיתים הנשימה נינוחה ויציבה, לעיתים עמוקה וארוכה. לעיתים הנשיפה ארוכה מן השאיפה, לעיתים קצרה והחלטית. לעיתים ברקע בלבד, לעיתים נותנת את הטון ומניעה. הנשימה תמיד נוכחת.
7. התארכות והתרחבות- עם ההשתרשות בנשיפה, השאיפה יוצרת התארכות והתרחבות. או אולי ההתרחבות שנוצרת מתוך השתרשות וחיבור מאפשרת שאיפה? כאשר יש התרחבות והתארכות, טבעת אינה נוגעת בחברתה בגוף דמוי שרשרת, רכבת מטבעות, נעה בחלל. אז אין קריסה במפרקים, אין מאמץ יתר של השרירים, השלד מגן על עטיפותיו. העטיפות יוצרות מרווח בשלד. הגוף נע מאוורר, משוחרר ומחובר כאחד.
על ויג'נאנה יוגה-
ויג'נאנה יוגה: להתאמן, להרגיש, להבין – מבפנים- משמעות המילה ויג'נאנה- מהשורש לדעת, הבנה וידיעה הנובעת מבפנים ולא מידע חיצוני שנלמד מפי מורה או מסורת בלבד. זוהי בהירות פנימית המתגלה לנו דרך ניסיון אישי. ג'נאנה- ידיעה, לדעת ולהבין מבפנים.
שלושה מרכיבים מרכזיים בדרך התרגול:
א) המרכיב הראשון- המדיטאציה- הישיבה מבוססת על העיקרון של "פשוט לשבת", להתבונן, לזהות ולטפח את איכות התודעה. הדגש שאנו שמים על איכות התודעה בזמן התרגול של האסאנות ותרגילי הנשימה (הפראנימה), מתחדדת ומתעצמת בישיבה, דבר זה מחבר אותנו למסורת החיה של היוגה הגורסת כי הכלי המרכזי לטיפוח תודעה בהירה הוא המדיטאציה ומכאן הספרות הקלאסית מתארת תמיד את המדיטאציה כמרכיב מרכזי בזרמים השונים של היוגה.
ב) המרכיב השני- האימון והעקרונות באימון-
אימון המלמד הקשבה לתחושות הגוף ולהפעלתו עפ"י העקרונות. באימון נתייחס ל-7 עקרונות מרכזיים המדריכים אותנו להקשבה לתחושות ולחיפוש אחר תרגול מדויק, שקט ומחובר.
העקרונות: הרפיית הגוף, השקטת התודעה (תודעה ריקה), התכוונות, השתרשות, חיבור, נשימה, התארכות והתרחבות.
לבסוף- כל העקרונות קיימים בו זמנית וכך יש ליישמם. עם זאת קשה להשגיח על פעולתם בעת
ובעונה אחת, על מנת להעמיק את הבנתנו בעקרונות, עלינו לבחור בעיקרון אחד שאליו אנו נמשכים, להתייחד עמו באימון למשך זמן ולחקור אותו לעומק בכל, עד להפנמתו היסודית. פעמים רבות אנו עובדים עם עיקרון אחד או שניים במשך כמה שנים, עד אשר הם חודרים ונעשים לנו טבע שני. כל הזמן הזה, עלינו לזכור כי רק כאשר כל העקרונות מיושמים יחד באימון בעת ובעונה אחת, האימון שלם. לכן כאשר אנו חשים "תקועים" באימון, עלינו לחפש בזהירות, למצוא איזה עיקרון הזנחנו ולהחזירו על כנו.
ג) המרכיב השלישי- הידע והדגש הלימודי-
הצד של האינטלקט והדגש של מהו המזון שאנו נותנים לתודעה שלנו? מהם התכנים שאנו מזינים אותה? מתייחס ללימוד של המסורת היוגית הכתובה, לימוד הספרות היוגית וחשיפה לכל טקסט, ספר, או כל תחום תודעתי אחר שמחבר אותנו יותר לעצמנו ומגביר את המודעות והבהירות לאמת שחיה מבפנים.
ההסבר נלקח ממאמרה של אורית סן גופטה על ויג'נאנה יוגה.